科学上说没鬼，鬼上身是什么回事?感觉人与动物一样，死了什么就没了。怎么佛还说能投胎。难道小孩都是鬼
南无阿弥陀佛
死后的灵魂，佛教叫中阴身，是真有，六道轮回投胎，因果报应，鬼神和西方极乐世界都是真有。
1，是的，六道轮回，鬼神和因果报应是真实存在的，鬼神就是六道中的天道和饿鬼道。最早说六道轮回的不是佛教，是比佛教早8000多年的印度教。
2，假设六道是不同维度的空间，印度教修世间禅定，就可以突破空间的维度，看到六道轮回，你修禅定有所成就后一样可以看到。在祖师大德看，基督教的祈祷也是在修禅定，初浅的禅定而已，只是他们称之为祈祷。
3，科学不是证明了没有六道轮回和鬼神，而是科学根本就没有能力去证实，如600多年前，科学没能力去证明有没有地球引力，地球引力就不存在了吗了？400多年前科学没能力证明有细菌，细菌就不存在了吗？
4，能超越六道轮回的只有佛教的修行方法，但如果修行不能成就，一样会继续搞六道轮回，六道轮回不会停止，更不会因为你不相信或不想要而停止。
5，其他宗教的修行方法最多死后轮回生到六道中的天道，天有28天，天人福报大，寿命长而已，寿命完，一样继续六道轮回，投胎。所以要吃素，放生，行善积德，念阿弥陀佛，求往生阿弥陀佛极乐世界，一生成佛，别让自己来世投胎搞六道轮回了。
问：中阴身有多长？一定有中阴身吗？什么时候会去投胎？
净空法师答：众生跟佛菩萨差别在哪里呢？佛菩萨知道，知道生从哪里来，死到哪里去；凡夫不知道，不晓得生从哪里来，死到哪里去，所以对于死亡恐惧。佛菩萨清清楚楚、明明白白，这个地方死了，哪里是死！身舍掉了。身不是我，身就像一件衣服一样，衣服穿破、穿脏了、穿坏了，把它脱掉，这个衣服就死掉了，不要了，再换一件新的，所以没有死！
那么诸位都晓得，六道轮回，你这身舍掉了，那么在一般讲法，四十九天你又得一个新的身体了，绝大多数，四十九天他就投胎了。那么这四十九天是中阴身，也有心地善良的，大善、大恶，他不要经过四十九天，大善、大恶的人没有中阴。佛经上讲得很清楚，他这里一断气，马上大善的人生天了，没有中阴；大恶的人堕地狱，无间地狱，立刻就去了；小善、小恶，那还要跟阎罗王、跟这些判官见见面。投胎，佛家讲往生，时间长短不一定，但是一般最长四十九天，七个七大概都是去投胎了，又换一个身体。心行善的人，身体愈换愈好；心行不善的人、造恶的人，那他换的身体就愈换愈差，换畜生身、换饿鬼身，比人身还要差。绝大多数，四十九天之内都转世了，又不晓得到哪一道去轮回了，大多数。也有少数，七七日内没投胎的，有少数，甚至于好几年、好几十年都还不投胎的，都在中阴的状况，有。这是哪一类人呢？是特别执著的人，他没有去投胎。特别执著身体的人，我们常讲守尸鬼，他没去投胎，他舍不得离开他的身体，那么这一类鬼多半怎样？就住在坟墓里头。还有的，比如对他的房子舍不得，往往他也不去投胎，那个房子就变成鬼屋。
人死后, 为何灵魂须49天内进下一身体
这个说法是不正确的：
1.人死后，大都有中阴身；这个中阴身在49天内存在。49天后，将根据往生行业投生。如：
投生地狱，畜生，饿鬼，人，天人，阿修罗等六道，若有善缘引导，也可能往生佛国净土脱轮回；六道福报各异，死者中阴身灭后投生何道完全取决于自身的业力；因果是真实不虚的，无论愚痴凡夫再不信，然则，眼睛闭上的一刹那就立即感觉到了死亡带来的恐惧与自己作恶造成的果报，痛苦与恐惧是活着时的千万倍。
2.一切唯凭心造。何心造何业，何业受何报；至于49天的中阴身，也是因果示现，完全是给亡者一个再生的机会；在此期间，亡者最希望的是阳世的家眷能持斋戒做诸功德回向之，而不是杀生祭奠；若有功德回向者，往世所造的罪业可以适当消除，甚至超生善道。若无，49天后，地狱鬼卒将押解投生受报。
因而，一般凡夫，若无行善积德，心怀贪嗔痴念重，是很难有机会再投生为人的。投生于地狱、饿鬼、畜生等道倒是有可能。
被鬼上身怎么办
茅山人告诉你：为什么会发生鬼附身现象
在茅山人处理问题的过程中经常会遇到鬼附身的现象，为
什么会出现这种现象呢？
1人体磁场的存在。
人体有神经网络,神经网络会产生电流脉冲。有电流就自然有电磁场，电磁场会随着人体的思维方向.兴奋程度的改变而改变，但是它的改变是在一定的范围内。当某些人的磁场与灵异的磁场接近或相同就会发生叠加.合并或是共振现象。这时的人就无法控制自己的思维和行为，也就是鬼附身。
鬼是民间流传的对超自然事物的说法，把人死后流浪在人世的灵魂叫做鬼，人的灵体存在于头脑里面，是一种细微物质构成的生命，当肉体躯壳死去后，灵魂一般自然而然到灵界去了。
鬼是一种人类死去后形成的一种脑电波，那是因为人类死去后 脑电波还会遗留在人间，当人类的脑电波和‘鬼’的脑电波相同或相似时，就可以看见所谓的‘鬼’。进一步解释，鬼真的存在，但是导致鬼存在的不过是一种残留下的脑电波。鬼在生 前的怨气、情绪越大越强，相对的‘鬼’也会越强，那么人类 可以看见的鬼就越强烈，甚至有伤害人类的可能。这个就是有些人对‘怨气’的解释。
2磁振荡频率的接近。
人体有磁场，那么人体就有磁振荡。当磁震荡的频率与灵异的振荡频率一致或接近就会发生共振等物理反应。当振荡频率超出人所能够承受体内振荡的范围时，他的思想行为就不受自己控制，也就是鬼附身。
世界就是由物质组成，其中也包括鬼魂，鬼魂只是我们没有完全认识的的一种的物质形式。鬼魂也是物质的，它是一种跟磁场差不多的场，而这种场一旦被我们人类认识和利用后将产生历史上的重大变革。鬼魂有自己的活动。当我们的身体休息的时候，并它们不休息，到处乱逛，并模糊的存储下来，由于它没有借助身体的帮助，所以是无密码的模糊状态。这就是为什么我们对没有去过或见过的事物有似呈相识的感觉的原因 。
3能量的转化。
有些动物体内有特殊的化学物质。例如黄鼠狼。它们体内的化学物质可以发生化学反应。由化学能转化为电能，电能产生电流，电流产生磁场。这样就可以附身了。
当人的器官损坏或身体虚弱衰老的不能产生足够的能量时，灵 魂便与身体脱离了，确切的说，是身体先死亡，灵魂才离开身体，而不是灵魂离开身体后人才死亡,是有先后过程的.灵魂离开身体后会继续的存在，它们可能会被与它们原先身体有相同属性的身体接收，这就是人们说的灵魂附体，所以这些被灵魂附体的人会知道很多灵魂原身体个人的秘密。有人会担心灵魂会不离开所附的身体，这是多余的，虽然它是暂时附体了，但是它所附的身体和原来的毕竟没有完全相同，所以不会提供给它能量使它延续，它在附体后能量被耗尽也就会消失了。
4精神或思想的真实存在。
动物或植物都有生命，生命体存在的同时精神或思想也附着于生命体.当生命体接受时，依附于生命体的精神或思想将以电波或离子等形式存在,并且游离于宇宙之中。当遇到与之相反的物质时往往发生一些物理或化学反应，从而改变到稳定状态。但是遇到相同的物质时往往会发生合并现象，从而发生共振或其它现象而改变状态。当与人或物的某些特征相同而发生这些反应时，也就发声了鬼附身等现象
灵魂也就是一种磁场，有记忆的磁场。灵魂和肉体是 这样的关系：人分肉体和灵魂两部分，身体为灵魂服 务，灵魂又依赖于身体，器官的存在是为了身体健康 保留，这样才使灵魂不消失。
5能量的合并现象。
人体本身就象一个发电机，ATP是人类能量的提供者，它可以转化为化学能.电能等各种形式的能。当人体的生命结束时，人体内的剩余能量迅速转化为暗能附着于尸体。尸体内的微生物分解会产生热能，热能会转化为电能。电能产生电流，电流产生磁场。当这个磁场与暗能产生的磁场发生共振等物理反应时就出现新的磁场。这个磁场如果与某人的磁场相同并发生反应，就发生鬼附身现象。
6意识形态
意识形态改变现实生活。感神便是神，感鬼便是鬼。由量变发展为质变。鬼和人本是两世界的物种，鬼不见人，人不 见鬼．鬼永远都伤害不了你，伤害你的只是你自己而已．人不 能活在恐惧里，要时刻放松心情，不做亏心事，永远都要保持大脑的清醒．如果真的有鬼，它们只能在你精神最脆弱的时候攻击你，让你觉得恐惧和精神错乱导致产生幻觉，比如你在你房间遇到一只鬼要掐你的脖子，此时你要做的是闭上眼睛，深呼吸，然后猛的睁开眼睛．不然第二天别人发现你的时候，你已经死了．怎么死的呢？自己双手掐自己的脖子把自己掐死了．
说 明
1被附身并不可怕，只要正确对待.正确处理就不会发生可怕
的事情。
2处理这类问题需要仔细分析原因才能够正确的处理。
3处理问题掌握尺度，不要过火。给异客留有余地。
注： 不怕猫头鹰叫，就怕猫头鹰笑与灵异无关。
民间有一句俗语：不怕猫头鹰叫，就怕猫头鹰笑。百姓们都非常相信这句话，因为它的确很灵验，当猫头鹰在哪个地方发出这种笑声时，那个地方很快就会死人。这不是因为猫头鹰是怪物，而是因为它的嗅觉灵敏。人体本身就是一个由酸碱盐组成的电解质，当人体快死亡的时候电解质加速分解，也就是新陈代谢的分解速度远远大于合成速度。这时就会散发出一种味道，就是腐肉的味道。猫头鹰是肉食动物，嗅觉非常灵敏。就会飞过来寻找食物。它能够闻到食物的味道却找不到那块肉，就会发出焦急的叫声。也就是民间说的猫头鹰的笑声。
鬼上身？
http://www.ebud.cn/special/article/jiangyan/third/special_article_jiangyan_third_20020326_2.html
介意：常念“拿摩大悲观世音菩萨”或“拿摩大愿地藏王菩萨”。慈悲护持我！
转贴：
中阴身缘起（人在死之后和未投生之前的那段时期，名为“中阴”，共四十九天，每七天一个周期。）
唯死者，神识至临死一刹那间，其与躯体之关系，有如遗蜕者然。觉一切痛苦消失，轻快安乐无比。但如石火电光，刹那即逝，完全入于不知不觉死寂之境。忽尔如梦初觉，如醉方醒，有如梦中身之存在。一切见、闻、觉、知，皆历历如故。闻人之哭泣呼号，或自发回忆感觉，乃知吾身已死。虽亦如人之有声音笑貌，但非生人所可感知，此即所谓中阴身，亦有称为中有身者，即俗所谓人死为鬼之鬼身也。所谓中有者，即舍此而未入彼，中间存在之身，乃意识所生也。经云：由死寂境而至中阴身之生起，约人间时计一昼夜。有云：约人世三日又半，或四日。此中时间之长短，殆无一定之计数。而由临终死寂境至中阴身生起阶段，其中有几种现象：当此之时，忽有一道强烈之光明现前，其光非如世间日月电灯等可比，其强度甚大，晃耀至烈。当此光明现前时，必生起一极度恐怖之感觉，由此感觉，复。入于一昏迷状态，经时不久。如素习佛法，或平生修持于戒定慧之力有成就者，认知一切色象之光明现前，皆如定中所习见之自性所生幻想光明。一念灵明照了，迅断念力之流，寂然入此光明本体之无相定中，即可顿断生死。然去究竟菩提、无上之果，尚不可以道里计。但常人之中阴身，未有不随此强烈之光明而旋转者。或有于此种光明照耀之中，回忆生前或往世所为善恶等事，一如世间之影戏然，则于此中自起理性之审判，随业转身矣。然此所述，犹为平生修善道，或稍具定力现象。如为通常之人，当临终各种痛苦恐怖之现象发生时，意识完全慌乱，或奔驰逃逸，即受他道之轮转。如遇险峻之峭壁，或见各种颜色之境象，俯视莫穷其底，偶一不慎，即坠于中，即入三恶道之轮回中矣。堕白色峭壁者，生于天趣。红色者，生于饿鬼趣。黑色者，生于地狱趣。或谓此之三色道，即由于贪、嗔、痴三业力之所感。又或现五种光明径道，如平生修习有素者，此时现前，即知了别。如白色光径，乃导入天道者。如烟雾光径，乃导入地狱道者。黄色光径，乃导入人道者。红色光径，乃导入饿鬼道者。绿色光径，乃导入阿修罗(魔)道者。此外，尚有其他种种现象，亦常发生，如见强烈之巨光，夹杂无边之火焰，喷射炽烈。或见闻中有极可怖之狂风暴雨，交迫而至。或出现狰狞丑恶之鬼物，来相攫啖。或见地狱境相中，阎罗恶鬼，惨刑迫害。或见种种极可怖恶之地狱现相，一生恐惧、避免之情，即不期然而随业往生。如堕湖中，水面有雁类游行者，即生“东胜神洲”。若湖岸有牛啮草而食者，即生“西牛贺洲”。若岸际有马啮草者，即生“北俱卢洲”。若见有房舍，其中有男女正行房事者，即生“南赡部洲”。若见天宫辉煌庄严，喜爱而入者，即得生天趣矣。凡此之类，皆根于自心三世业力所现，随因缘业力而生。(具如经说)
中阴至此时期，求生之趣，极为炽盛。若独简人中趣生者，则于此时，随其光象因缘业力之所牵引，见有男女房事，如磁电吸力，骤尔亲近，不见男女之相，唯见二根。于男生贪，即自感为女身。反之，即为男身。以此中阴凝合男女精血，三缘和合，即尔入胎。初入胎时，又入极昏迷状态。将满十月而出产门，又经一极大痛苦。且住胎期间，七日一变，种种现象，具如佛为阿难所说《入胎经》所述。唯人中趣生，或不定现此种景象。如忽于中阴境时，感狂风暴雨而避，或见天日晴和而游林园等境，亦即可托生。或当生畜生道者，见彼欲事，亦同人间，随业感召，即入斯类；种种现象，不一而足。穷通富贵，随业而转。既无主宰之者，又非自然之力，乃因缘力之所生。业由心造，心赅时间之三世、空间之无边，六道生趣，皆自心体性之所变现。随累积之业力而自个别于果报之不同。业力为因，趣生为果也。
善根至熟，当生天道。恶业至深，当入地狱。皆无中阴身阶段。当此命终，即往生彼。如修净土法门，或
专志往生他方佛土者，临终即应念而生。中阴身者，乃意识所生之身。经七日一生死，至多为七个七日，未有不转生者。若生于鬼趣，或属修罗道中所摄，或属饿鬼道中所摄，则于多生之事，仍可记忆。故俗称鬼神者，能记前生，非无因也。中阴身不若吾人为色身业力所囿，一得其身，即具五通之力。唯力有强弱，独无漏尽通耳。故曰：中阴身可自在至一切处，唯有二处不能入，一者菩提道中，一者产门。盖中阴若入菩提道中，即正觉无漏。若入产门，即生他趣矣。中阴之神识力量，自由自在，山河金石，所不能阻碍。倘一时尚未能转胎，往来一大千世界，随其念力，随想即能。且在中阴境中，彼此之因缘业力相同者，亦可相见，如人间世之对晤然。若生天趣，自然报得神通，于其宿命，更所知晓。唯是有限神通，非为无限。中阴境中，唯以香嗅为食，界中日月不见，故无昼夜，常处于似明似暗中，如天之将曙，或黄昏时之景象。
人当临命终时，乃至中阴将生未生时期，依诸经教，其所趣生，可以验知。如由下部渐冷至头面，或眼部热力最后灭者，即生天道或阿修罗道。唯此中有别，生于天道者，死状吉祥，临终洁净，或无疾而终。若入修罗道者，则临终有起嗔恚忿怒之容。如心胸部分，热力最后灭者，即生人中，且现象亦佳，于人世间事，大多有留恋意者。如腹部热力后灭者，则生饿鬼。膝部如此，则至旁生(畜生)。足心如此，即入地狱。而下三道现象，极为丑恶，或昏迷狂号，屎溺满身。至若暴横夭折，虽急骤无此现象，趣生与中阴之理，应无异也。故佛诫在临命终时，切勿骤为沐浴移动。因其余命未断，知觉尚未全失，一遇动触，痛苦难言，必使其起嗔恨之念。复诫人对于死者，不可悲号。盖生死乃必然之事，悲泣何益。但在耳边或顶上，为说法要，最好嘱其提起正念，念佛求生西方。因此时悲号，中阴之见、闻、觉、知依然，徒增其意念之乱。若平时于佛法薰修有素，或念佛志专者，临终由顶超出，即随念往生佛国，不在此例矣。凡此生死之间，与中阴现状，可参究“唯识”诸论，及藏密中之中阴身救度密法，及六种成就法(此二种皆有美国伊文思温慈博士纂集，张妙定居士译本)，佛与阿难所说《入胎经》等。
鬼上身怎么办，我要马上破解
灵魂如果没有载体就会飘走，去向按照神的引导。有的灵魂不愿离开，神也会尊重他的意愿，这时候需要血肉之躯的载体。灵魂有人的也有动物的，被附身的载体有人也有动物。被附身的都是被选择的，可能就是冤亲债主。强行是赶不走的，只能心怀善意，该你受的就得受，就这么简单。多接受一些正经宗教知识，哪怕没有宗教信仰也会心怀慈悲，与你的冤亲债主们和平共处吧，不然还能怎样咧。
鬼上身如何破解不知道是什么鬼
一 饿死鬼 形成原因：旧社会穷苦人活活饿死怨气所致。 出现方式：常有气无力的向你要饭吃。 害人指数：20 防范方法：由于是穷苦人家，心一般都很好，只要按它的话作不会有生命危险。
二 吊死鬼 形成原因：上吊自杀而死，怨气所致， 出现方式：常为女性，手握一根绳子，上有血腥，要求你带回家。 害人指数：30--99 防范方法：由于上吊致死，看怨气轻重而定，不过说什么也不要答应她把绳子带回家。
三 血糊鬼 形成原因：难产而死，怨气所致， 出现方式：通常产妇可看到，为女性，手提一血红色布袋，内有血物，污秽。 害人指数：80 防范方法：由于是旧社会难产而死，现在难碰上，不过碰上就。。。。最好不要理会她。
四 落尸鬼 形成原因：相传为水中的精怪。 出现方式：化为死鱼之类引诱你上当。 害人指数：20--70 防范方法：不要理会，不要贪小利而失去了生命。
五 落水鬼 形成原因：溺死者怨气所致 出现方式：游泳者在水中会有一人拉住脚，又称“鬼扯腿” 害人指数：60 防范方法：火焰低的人一但碰上很难逃脱，最好是骂脏话。
六 哨声鬼 形成原因：小孩死后形成 出现方式：吹口哨时会有人跟着你的哨声，却不见其人。 害人指数：无 防范方法；只是小孩子死后开的玩笑，不会害人。
七 无头鬼 形成原因：旧时被斩首怨气所致 出现方式：无头或手提头颅 害人指数：70 防范方法：生前穷凶极恶，碰上最好不要怕，与之作站！！！
八 僵尸 形成原因：尸体暴露后受日月精华而形成 出现方式：并不像电视中一样身着清朝服装，只是双目无神，身体僵硬，双爪前伸。 害人指数：55 防范方法：如果是医生，可以用锐器刺它的穴位，安全的办法即到高处，它并不会跳跃。
九 哦痨子鬼 形成原因：（这是湖南人这么叫，方言）话多的人死后形成 出现方式 ：作出狗壮“哦哦”嚎叫， 害人指数：20 防范方法：只会让你吓一跳
十 欠债鬼 形成原因：阴间恶鬼 出现方式：常大呼“还我的。。。。”“我死得好惨。。” 害人指数：99 防范方法：由于你欠他什么没给，一般没方法可以逃脱。
十一 还情鬼 形成原因：无意中就下一鬼，阴气所致 出现方式：为不多的好鬼之一，碰上还情鬼，事事顺心， 害人指数：-100 防范方法：善待此鬼，此鬼虽为还情，但不久便去，但距我所知最长一个还情鬼呆了三年之久！！！！
十二 还魂鬼 形成原因：人死后七天生前去过的地方都要一一去一次，称之为“还魂”“回煞”周星施《还魂夜》中的那个老奶奶， 害人指数：0--99 防范方法：如果是死者的亲戚朋友也许可以幸免，不然无一能跑过！！！！最好不要被他（她）看到。
还有几种下一部一一介绍，各位可能看出来了，凡是怨气所致的害人指数都很高！被称之为“厉鬼”很是难缠，碰上的话不要怕，有一种方法可以试试：骂脏话，声音越大越好！如果没作用可以撒小便，动作要大，要夸张！如果是童男童女还可以用“童子血”
十三 黑无常 形成原因：传说为阴间鬼使 出现方式：身材高大，黑面，头有一高帽，上书“一见就发”手拿索命钩 害人指数：无 防范方法：将死之人可以看到，由于索命鬼使，并不会伤级活人，火焰低的人在快断气人的身边也许会看到。
十四 白无常 形成原因：传说为阴间鬼使 出现方式：同黑无常一样，只是手拿哭丧棒 害人指数：无 防范方法：同黑无常一样
十五 咋哪子神（湖南方言）形成原因：车祸致死的 出现方式：使你迷路，无法走出，又称“鬼打墙” 害人指数：-100 防范方法：为不多的好鬼之一，所以称作“神”，因为前方有危险它才会让你迷路，不要害怕，一直向前走，解除解除自然可以走出
十六 影子鬼 形成原因：不明 出现方式：夜间出没，你会看到一怪影超过自己的影子，而这个影子根本不属于你！！！害人指数：85 防范方法：脱下一只鞋子（男左女右）抛向天空，鞋底朝天方可，然后一只脚跳七七四十九步猛然回头大喝一声“快滚！！”
十七 怨气 形成原因：暴死或自杀怨气所致 出现方式：多种多样
害人指数：90-99 防范方法：被此物寻上还是快快准备后事吧
十八 死婴 形成原因：产后即死或是被丢弃的婴儿死后怨气所致 出现方式：一般在厕所发出哭声 害人指数：70 防范方法：求它不要害你
十九 梦鬼 形成原因：多年怨气所致 出现方式：作同样的恶梦，总梦到这脏东西 害人指数：65 防范方法：在枕边放金器
二十 丧气鬼 形成原因：喜宴上暴死怨气所致 出现方式：喜宴上看到个身着孝服或素服的不言不语满脸衰愁东西即为此物，害人指数：100 防范方法：无，（我一个朋友即死于此，所以才知道此物的厉害）
二十一 喜气鬼 形成原因：丧事中暴死后怨气所致 出现方式：丧事上一人身着红衣满面春风， 害人指数：100 防范方法：同上面那种一样，无
二十二 上身鬼 形成原因：多年怨气 出现方式：不见其物，只闻其声，会感到全身一个冷站，迷迷糊糊，醒来时很累 害人指数：无 防范方法：只是借用人体作它未完成的事，不会夺去生命。
二十三 夜叉 形成原因：残疾人死后怨气所致 出现方式：漂浮半空的残疾人，
害人指数：99 防范方法：生前残疾，死后厉害非凡，求他也许有一丝活的希望
二十四 勾魂鬼 形成原因：传说为阴间鬼使 出现方式：比如说A明明在屋内但可听到A在屋外说同样一句话 害人指数：0-99 防范方法：中午一点，太阳最大的时候从屋外向屋内大喊被勾魂者的名字，也称“喊魂”
二十五 回音鬼 形成原因：不明 出现方式：跟你搭话，你走他也走，只是听到背后有脚步声， 害人指数：80 防范方法：不管怎么样不要回头
好啦！ 其实这些所谓的鬼说白了就是一级细微的脑电波！没错！平日你看到一些什么怪事会储存在你的大脑，等到了特定的地点，时间这些脑电波便会呈现出来，于是称之为鬼。
以上是科学的讲法。
下面是一个迷信者的观点：
鬼就是鬼，无所不在，白天黑夜都存在。存在于你我之间，只是我们人大多数火焰高，看不到罢了，人死前是不是说一些莫名其妙的话？？其实他当时已看到了鬼，说白点是黑白无常，瘟神之类，在乡下若人要死的时候狗会狂叫不止，为什么？因为狗可以看到脏东西，而那人一落气狗便不
叫了，因为无常，瘟神已把那人的魂押走了 ~
声明：以上所诉均未得到证实，不信者请当笑话看~呵呵
鬼上身怎么破
所有鬼魂的梦不能轻易断之 不能用现代的思维去理解
弗洛伊德德梦学说是潜意识的 压抑的欲望 替代物（形象）的满足 隐喻
而神灵 鬼魂的梦却是直接的 有特殊的意义
一方面 梦见鬼 大多是自己宿世的怨亲债主前来索偿 并会对自己一生的运势 命运产生影响 以迷信处理 置之不理不妥
另一方面 梦见去世的亲人 大多是亲人在于恶道 有求于自己 希望宿世骨肉帮助超度
本人如果不信佛 怕是不信 难以理解的
如果确有此心 愿信的话
建议你 看《地藏菩萨本愿经》 看后你自然会明白怎么回事的
如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话 此梦将永不出现
对你本人也会有极大益处
念：那摩（南无）地藏王菩萨
《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。
《地藏菩萨本愿经》：是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形象，念其名字，满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界；或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。
以上意思是：在21天里 心中默念："那摩地藏王菩萨" 满一万遍 会在梦中见到故去亲人目前的情况。很灵验！一试便知。
《地藏菩萨本愿经》：复次普广，若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女。七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母，男女姊妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，专心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。
持斋10天 去寺庙烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读完一遍 读如下回向文3遍，如此 自己的亡亲 冤亲债主即可解脱！
回向文：
(合掌）弟子XXX（自己名字）愿以此所诵《地藏经》一部之功德，回向给弟子（自己名字）XXX累生累世的冤亲债主。祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子XXX真心求忏悔。
如果是专门超度特定的人，则：回向给XXX和XXX累生累世的冤亲债主。
读经是消业障的第一步，以后坚持在心中默念 “那摩（南无）地藏王菩萨” 名号，可使本人逢凶化吉 转变不好的命运。如果坚持每天念一千遍，念满一千天，可使本人一生平安 富足。
在读佛经的问题上 地藏菩萨本愿经是明确说明可用来读 可消业障 可用来超度亡人的。佛经不打诳语，有此经典明确说明，不必疑惑。对于佛经，一信解百惑。要知道超度一个人功德是很大的。《地藏菩萨本愿经》：若有男子女人，在生不修善因，多造众罪。命终之后，眷属小大为造福利、一切圣事，七分之中，而乃获一；六分功德，生者自利。以是之故，未来、现在善男女等，闻健自修，分分己获。
《地藏菩萨本愿经》是一本书 读完一遍需要90多分钟吧