本文目录一览：
- 1、中外名人名言
- 2、莎士比亚简介（英文版）
- 3、达尔文的进化论是错误的吗？
- 4、求莎士比亚读后感,谈美读后感
中外名人名言
●一个人绝对不可在遇到危险的威胁时，背过身去试图逃避。若是这样做；只会使危险加倍。但是如果立刻面对它豪不退缩，危险便会减半。决不要逃避任何事物，决不！－温斯顿·邱吉尔
●你若说服自己，告诉自己可以办到某件事，假使这事是可能的，你便办得到，不论它有多艰难。相反的，你若认为连最简单的事也无能为力，你就不可能办得到，而鼹鼠丘对你而言，也变成不可攀的高山。－艾蜜莉·顾埃
●恐惧是世上最摧折人心的一种情绪。我与它抗战，并借着帮助情况不及自己的人们，而克服了它。我相信，任何人只要去做他所恐惧的事，并持续地做下去，直到有获得成功的纪录做后盾，他便能克服恐惧。－艾琳诺·罗斯福
●失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。我们的恐惧总较我们的危险较多。－塞尼加
●也许个性中，没有比坚定的决定更重要的成分。小男孩要成为伟大的人，或想日后在任何方面举足轻重，必须下定决心，不只要克服行里障碍，而且要在千百次的挫折和失败之后获胜。－提奥多·罗斯福
●“不可能”这个字，只在愚人的字典中找得到。－拿破仑
●去做你害怕的事，害怕自然就会消逝。－罗夫·华多·爱默生
●这世上的一切都借希望而完成。农夫不会播下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种籽；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有小孩；商人或手艺人不会工作，如果他不曾希望因此而有收益。－马丁·路德
●目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中，徒劳无功。－查士德斐尔爵士
●在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。－奥格斯特·冯·史勒格
●信念，你拿它没办法，但是没有它你什么也做不成。－撒姆尔·巴特勒
●我相信强烈的目标，这种可以使人完成任何事情的诚恳精神，这种自我忠实，是使人的心灵成就在业的最大因素。－弗烈德利克·B·罗宾森
●行动也许不一定会带来快乐；但是没有行动就决没有快乐。－本杰明·狄斯拉理
●那些尝试去做某事却失败的,比那些什么也不尝试去做成功的人，不知好上多少。－路易·锤斯
●相信就是强大。怀疑只会抑制能力，而信仰却是力量。－弗烈德利克·罗伯森
●我活得愈久，便愈确定热忱是所有特性或质性中最重要的。通常，一个成功者和一个失败者的技艺．能力和才智差异并不很大。假使有两个人，以同等的能力、才智、体力与其他的重要质性开始，会出人头地的是那个满腔热忱的人。同时，一个能力平平却抱持着热忱的人，往往能超越一个能力很强却毫无热忱的人。－弗烈得利克·威廉森
●生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借才能与坚毅来达成它。－约翰·渥夫甘·冯·歌德
●在任何行业中，走向成功的第一步，是对它产生兴趣。－威廉·奥斯勒爵士
●强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。－华特·贝基霍
●一个人几乎可在任何他怀有无限热忱的事情上成功。－查尔斯·史考伯
●若想成为人群中的一股力量，便须培养热忱。人们因你心与热诚而更喜欢你；而你也得以逃离枯燥不变的机械式生活，无往而不利。不会有别的，因为人类的生活就是这样，把灵魂放入工作之中，你不仅会发现每天中的每小时都变得更愉快，而且会发现人们都相信你，恰如我们以发电机时相信电那样。－约那桑·欧登·阿摩尔
●一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心；已经信服的人，方能使人信服。－麦修·阿诺德
●价值产生信心，信心产生热忱，而热忱则征服世界。－华特·H·柯亭姆
●诚实是雄辩能力的一部分；我们因自己热切诚恳，而使别人信服。－威廉·哈立特
●幸运是个伟大的老师，而不幸则更伟大。拥有会纵容思想，欠缺能却训练并强化思想。－威廉·哈立特
●每个天才的产生，必是热忱的产物。－本杰明·狄斯拉里
威尔逊-----要有自信,然后全力以赴--假如具有这种观念,任何事情十之八九都能成功...
爱因斯坦------自信是向成功迈出的第一步”
先相信自己，然后别人才会相信你。 —— 罗曼·罗兰
任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。 —— 徐特立
我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 —— 周恩来
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼
生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 —— 李清照
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- 沉思之卷 版主： 四照慕明
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作者 正文： 【分享】名人语录集 回复:2 点数:341 1 楼
西门抽烟
天位武者
积 分：51647
货 币：52
总数第： 贴
来 自：Phoenixtree
【分享】名人语录集
摘自 T4帝国 西门抽烟 2003-11-20.23:56
理想
理想是世界的主宰。
[ 霍桑 ]
* 美好的生活不花代价是得不到的。
[ 斯大林 ]
* 一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。
[ 塞涅卡 ]
* 上天永不会帮助不动手去做的人。
[ 索福克勒斯 ]
* 不是事业为了思想，而是思想为了事业。
[ 伏尔泰 ]
* 伟大的事业需要始终不渝的精神。
[ 伏尔泰 ]
* 如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风
。
[ 塞涅卡 ]
* 一切都靠一张嘴来谈理想而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义
的。
[ 德漠克利特 ]
* 毫无理想又优柔寡断是一种可悲的心理。
[ 培根 ]
* 希望是很好的早饭，却是很糟的晚饭。
[ 培根 ]
* 目标愈高，志向就愈可贵。
[ 塞力提斯 ]
* 对于一只盲目航行的船来说，所有的风都是逆风。
[ 哈伯特 ]
* 如果没有自信心的话，你永远也不会有快乐。
[ 罗休夫柯 ]
* 希望是永远达不到的，因此，人才有希望，追求希望。
[ 富兰克林 ]
* 最贫的是无才，最贱的是无志。
[ 约翰生 ]
* 没有目标而生活，恰如果没有罗盘而航行。
[ 康德 ]
* 走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的的徘徊的人走
得快。
[ 莱辛 ]
* 希望是在风雨之夜所现的晓霞。
[ 歌德 ]
* 希望是不幸之人的第二灵魂。
[ 歌德 ]
* 人们不仅希望富有，而且希望比他人更富有。
[ 英国经济学家穆勒.J.S ]
* 金钱是善仆，也是恶主。
[ 英国哲学家培根.F.]
* 现实是此岸，理想是彼岸。中间隔着湍急的河流，行动则是架在
川上的桥梁。
[ 克雷洛夫 ]
* 一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到目的。
[ 司汤达 ]
* 过去属于死神，未来属于你自己。
[ 雪莱 ]
* 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！
[ 朗费罗 ]
* 生活中没有理想的人，是可怜的人。
[ 屠格涅夫 ]
* 理想是人生的太阳。
[ 德莱赛 ]
* 只有向自己提出伟大的目标并以自己的全部力量为之奋斗的人，
才是幸福的人。
[ 加里宁 ]
* 只有为了伟大的目标，才能产生伟大的力量。
[ 斯大林 ]
* 信心是命运的主宰。
[ 海伦?凯勒 ]
* 抱负是高尚行为的萌芽。
[ 英格利希 ]
* 立志没有所谓过迟。
[ 波多维斯 ]
* 一个人只要知道上哪儿去全世界都会给他让路。
[ 斯塔尔 ]
* 心头没有愿望，等于地上没有空气。
[ 科顿 ]
* 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
[ 孔子 ]
* 志不立，则无航之舟，无勒之马。
[ 王守仁 ]
* 水激石则鸣，人激志则宏。
[ 秋瑾 ]
* 理想是一种获得，又是一种牺牲。
[ 无名氏 ]
* 有理想而无行动的人，只能在梦中等到收获。
[ 谚语 ]
* 即使希望的琴弦断了，也要用无声的歌去追求未来。
[ 谚语 ]
* 生活的理想，就是为了理想的生活。
[ 张闻天 ]
* 坚持你的主义，主义重于生命；宁愿生命消失，只要声誉能够留
存。
[ 裴多菲 ]
* 谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。
[ 雨果 ]
* 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，
伟大的行动者。
[ 罗曼?罗兰 ]
* 勤劳一日，可得一夜长眠。勤劳一生，可得幸福长眠。
[ 达?芬奇 ]
* 对自己不满足，是任何真正有天才的人根本特征。
[ 契诃夫 ]
* 如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄
弟，以希望为哨兵。
[ 爱迪生 ]
* 你想成为幸福的人吗？但愿你产生学会吃得起苦。
[ 屠格涅夫 ]
* 最困难的职业就是怎样为人。
[ 荷塞?马蒂 ]
* 智慧、勤劳和天才，高于显贵和富有。
[ 贝多芬 ]
* 理想是指路明星。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，
就没有生活。
[ 列?托尔斯泰 ]
* 伟大的目标形成伟大的人物。
[ 埃蒙斯 ]
* 志不立，天下可成之事。
[ 王阳明 ]
* 命为志存。
[ 朱熹 ]
* 壮志与热情是伟业的辅冀。
[ 歌德 ]
* 推动你的事业，不要让你的事业推动你。
[ 爱因斯坦 ]
死亡
人活到七十五岁，总不得不时时想到死，我们不会因此而感到不安
。太阳看起来好象是沉下去了，实在不是沉下去而是不断地辉耀着
。——歌 德
当你解答了生命的一切奥秘，你就渴望死亡，因为它不过是生命的
另一个奥秘。生和死是勇敢的两种最高贵的表现——纪伯伦
生和死是无法挽回的，唯有享受其间的一段时光。死亡的黑暗背景
对托出生命的光彩——桑塔亚那
活在活着的人的心里，就是没有死去——坎贝尔
死并不是人生最大的损失，虽生犹死才是——卡曾斯
人不应当害怕死亡，他所应害怕的是未曾真正地生活——奥里利厄
斯
谁怕死，谁就已经不再活着——左伊默
痛苦和死亡是生命的一部分。抛弃它们就是抛弃生命本身——哈夫
洛克·埃利斯
死不是死者的不幸，而是生者的不幸——伊壁鸠鲁
死亡使一个伟大的声音沉寂之后，他生前平淡无奇的话，都成了至
理名言——白朗宁
死亡也许是免费的。——但它是用一生换来的——曼利厄斯
怕死比死更可怕——赛恩斯
以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚
，最大的罪过。宁可受世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地
步——罗曼·罗兰
儒夫在他未死之前，已身历多次死的恐怖了——凯 撒
一个老年人如果能有广泛的兴趣，学会关心他人，使自己的生活汇
入到整个世界的生活中去，他就会象一滴水归入大海，慢慢地忘记
了自己的存在，最终，也不会再有对死的恐惧——罗 素
幸福
幸福是在于为别人而生活。
黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来——莎士比亚
只有整个人类的幸福才是你的幸福——狄慈根
使人幸福的不是体力，也不是金钱，而是正义和多才——德谟克利
特
做好事的乐趣乃是人生唯一可靠的幸福——列·托尔斯泰
当你能够感觉你愿意感觉的东西，能够说出你所感觉到的东西的时
候，这是非常幸福的时候——塔西伦
只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好——爱因
斯坦
如果我们不能建筑幸福的生活，我们就没有任何权力享受幸福；这
正如没有创造财富就无权享受财富一样——萧伯纳
幸福没有明天，也没有昨天，它不怀念过去，也不向往未来；它只
有现在——屠格涅夫
幸福时代的到来，不会象睡了一宵就是明天那样——布莱希特
快乐可依靠幻想，幸福却要依靠实际——尚福尔
能把自己生命的终点和起点联接起来的人是最幸福的人——歌 德
严肃的人的幸福，并不在于风流、游乐与欢笑这种轻佻的伴侣，而
在于坚忍与刚毅——西塞罗
我们能尽情享受的只是施与的快乐——穆 克
不要向不幸的人道说你自己的幸福——布劳塔奇
自由
自由的目的是为他人创造自由——马拉默德
正义和自由互为表里，一旦分割，两者都会失去——富尔克
自由应是一个能使自己变得更好的机会——加 缪
道德是自由的保卫者——斯米茨
思想的自由就是最高的独立——费斯克
自由就是做法律所许可的一切事情的权力——孟德斯鸠
一个公民的自由是以另一个公民的自由为界限的——《法国国民公
会宣言》
为了享有自由，我们必须控制自己——任尔夫
没有自由的秩序和没有秩序的自由，同样具有破坏性——西奥多·
罗斯福
一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果
你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的——歌 德自
由不仅为滥用权力而失去，也为滥用自由而失去——麦奇生
如果自由流于放纵，专制的魔鬼就乘机侵入——华盛顿
放肆的生活，不是自由的生活——佚 名
甘心做奴隶的人，不知道自由的力量——贝 克
放弃基本的自由以换取苟安的人，终归失去自由，也得不到安全—
—富兰克林
如果一切都任我欲为，我会有迷失在这自由深渊之感——Igor
Stravinsky
谎言
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花——海 涅
谣言是越散播越浓厚的东西——M.H.W.
宁愿在所有人之前被一个人说坏话，不愿在一个人之前被所有人说
坏话——霍威尔
说‘我不知道’也比说谎好——马 根
每当一个人宣称所有人类都是坏蛋之时，你尽可放心好了，在这当
儿他是把自己作为例外演出的——杰罗尔德
诺言快似骏马，但事实可以追上它——西班牙谚语
相信谎言的人必将在真理之前毁灭——赫尔巴特
谄媚从来不会出自伟大的心灵——巴尔扎克
谄媚也可造成协调，但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺骗所造
成——斯宾诺莎
有时人们也痛恨阿谀奉承，但只痛恨阿谀奉承的方式而已——拉罗
什夫科
给自己辩护的人，告发了他自己——托尔斯泰
无言的纯洁的天真，往往比说话更能打动人心——莎士比
友谊
友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久
的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧——荷 麦
友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会——纪伯伦
真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮——D.M.
真正的友情，是一株成长缓慢的植物——华盛顿
亲善产生幸福，文明带来和谐——雨 果
挚友如异体同心——亚里士多德
世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋
友——爱因斯坦
和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你
却永远不忘——纪伯伦
没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子——拉法特
对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负——莎士
比亚
在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独——巴尔扎克
单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救——巴尔扎克
欢乐
人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情、天才、行动——全靠创造这
一团烈火进射出来的——罗曼·罗兰
真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现——布雷默
所谓内心的快乐，是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感
到的快乐——罗曼·罗兰
笑是一种没有副作用的镇静剂——格拉索
乐观都于一个灾难中看到一个希望，悲观中于一个希望中看到一个
灾难——谚 语
快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大
许多倍的烦扰——伊壁鸠鲁
没有一回的快乐是无烦扰的——福 莱
牙齿痛的人，想世界上有一种人最快乐，那就是牙齿不痛的人——
萧伯纳
世界上没有比快乐更能使人美丽的化妆品——布雷顿
只有信念使快乐真实——蒙 田
人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程——本 生
不应该迫求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐——德谟克利
特
做好事是人生中唯一确实快乐的行动——西德尼
没有人能比笑得过多的人更感到深切的悲衰——里克特
伟大
任何东西，凡是我们拿来和别的东西比较时显得高出许多的，便是
伟大——车尔尼雪夫斯基
伟人是个天生的孩子，当他死时，他把他的伟大的孩提时代献给了
世界——泰戈尔
伟大的目标形成伟大的人物——埃德慕斯
每一个忠实于未来，为了美好的未来而牺牲的人都是一座石南的雕
像——伏尼契
真正的伟人往往是平凡的；他们的行为既不做作，也不虚饰——克
林凯尔
有勇气在自己生活中尝试解决人生新问题的人，正是那些使社会臻
于伟大的人！那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在使社会进步，
只是在使社会得以维持下去——泰戈尔
最伟大的人不是轻视日常小事的人，而是对这些事情予以缜密的注
意并加以改进的人——史迈尔斯
你不能奢望同是伟大的而又是舒适的——巴 里
壮志与热情是伟业的辅翼——歌 德
崇高就是伟大心灵的回声——郎加纳斯
一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，另一颗心宽容——纪伯伦
没有单纯、善良和真实，就没有伟大——托尔斯泰
方法
热爱实践而又不讲求科学的人，就好象一个水手进了一只没有舵或
罗盘的船，他从来不肯定他往哪里走——达·芬奇
良好的方法能使我们更好地发挥天赋的才能，而拙劣的方法则可能
妨碍才能的发挥——贝尔纳
想出新办法的人，在他的办法没有想出以前，人们总说他是异想天
开——马克·吐温
过于求速是做事最大的危险之一——培 根
提出正确的问题，往往等于解决了问题的大半——海森堡
假设始终先于知识——洪 堡
在你没有进去以前，先想一想是否能够出来——阿拉伯谚语
在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割；而应当对所
事妥为准备，好让它渐渐成熟——培 根
若无某种大胆放肆的猜测，一般是不可能有知识的进度的——高 斯
每一件美好的事情，开始都是很困难的——斯宾塞
如果你的工具只有一柄铁锤，你就可能认为所有的问题都是铁钉—
—马斯乐
梯级不是为休息而设，它只是供人一足踏上使另一足更高而已——
赫胥黎
拙劣的工匠埋怨他的工具——葛 里
决不可自暴自弃。开步走吧，只要走，自然会发生力量——法布尔
有想象力而没有鉴别力是世上最可怕的事——歌 德
人要独立生活，学习有用的技艺——凯 德
困难
大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明——歌 德
危难是生命的试金石——希罗科夫
只有在苦难中，才能认识自我——希尔蒂
患难困苦，是磨炼人格之最高学校——梁启超
不认识痛苦，就不是一条好汉——雨 果
困难是一个严厉的导师——贝 克
困难产生于克服困难的努力中——斯迈尔斯
忧患激发天才——霍勒斯
对你有帮助的东西，并不都是唾手可得的——弗格森
最困难之时，就是离成功不远之日——拿破仑
如果人生的途程上没有障碍，人还有什么可做的呢——俾斯麦
凡事在成熟之前，都是有苦味的——赛勒斯
思想
一个能思想的人，才真是一个力量无边的人——巴尔扎克
人要有三个头脑，天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生
活中得来的一个头脑——蒙 田
思想——自由的精灵——莎士比亚
没有思想自由，就没有科学，没有真理——勒 南
智者受理智的指导，常人受经验的指导；而野兽受直觉的指导——
西塞罗
最难得的勇气，是思想的勇气——法朗士
我们的生活就象施行，思想是导游者；没有导游者，一切都会停止
。目标会丧失，力量也会化为乌有——歌 德
思想是会享用它的人的财产——爱默生
扼杀思想的人，是最大的谋杀犯——罗曼·罗兰
应该尽力于思想得很多，而不是知道得很多——德谟克利特
分析显而易见的事情需要非凡的思想——怀特黑德
思想象爱和死一样，别人不能代替——罗斯坦
美
美，是道德上的善的象征——康 德
如果你的心灵很年青，你常常会保持许多梦想。在浓重的乌云里，
你依然会抓住金黄色的阳光——斯沃伦
美都是从灵魂深处发出的——别林斯基
美的事物是永恒的喜悦——济 慈
美的文词就是思想的光辉——朗吉弩斯
激情和表情就是美。一张不带激情、不善表情的脸就是缺陷；任它
涂脂抹粉，你吹我捧，只有傻瓜才会爱慕——布莱克
美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此—
—孟德斯鸠
我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式——纪
伯伦
如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众——纪伯伦
最能直接打动心灵的还是美。美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜
和满足——爱迪生
理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感——休
谟
若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人
——席 勒
追求美而不亵渎美，这种爱是正当的——德谟克利特
青春
啊，青春！青春！或许你美妙的全部奥秘不在于能够做出一切，而
在于希望做出一切——屠格涅夫
没有同表春的丧失同样重大的丧失——恩格勒
青春时期的任何事情都是考验——史蒂文森
没有人会感觉到，青春正在消逝；但任何人都会感觉到，青春已经
消逝——小塞涅卡
春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有
一度的青春——西塞罗
青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状况——塞涅卡
青春是不耐久藏的东西——莎士比亚
人
地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于
人——普利什文
人是万事万物的中心，是世界之人是万事万物的中心，是世界之轴
——培 根
华丽的服装是裁缝师傅缝制的，官阶和爵位是礼部衙门制定的。等
级不过是货币的标志。而人是黄金 ——彭 斯
说人是一种力量和软弱、光明和盲目、渺小和伟大的复合体，这说
人是一 说人是一种力量和软弱、光明和盲目、渺小和伟大的复
合体，并不是责难人，而是为人下定义——狄德罗
最困难的职业就是怎样为人——何塞·马蒂
做一个真正的人，光有一个合乎逻辑的头脑是不够的，还要有一种
强烈的气质——司汤达
人不是可以注入任何液体的空瓶——皮萨列夫
让人知道你赞成什么，固然重要；让人知道你反对什么，也同样重
要——M.H.W
人是为了某种信仰而活着——克莱尔
信仰不是一种学问。信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义
——罗曼·罗兰
信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了——泰戈尔
怀疑与信仰，两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天
的信仰开路——罗曼·罗兰
幸福
幸福是在于为别人而生活。
黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来——莎士比亚
只有整个人类的幸福才是你的幸福——狄慈根
使人幸福的不是体力，也不是金钱，而是正义和多才——德谟克利
特
做好事的乐趣乃是人生唯一可靠的幸福——列·托尔斯泰
当你能够感觉你愿意感觉的东西，能够说出你所感觉到的东西的时
候，这是非常幸福的时候——塔西伦
只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好——爱因
斯坦
如果我们不能建筑幸福的生活，我们就没有任何权力享受幸福；这
正如没有创造财富就无权享受财富一样——萧伯纳
幸福没有明天，也没有昨天，它不怀念过去，也不向往未来；它只
有现在——屠格涅夫
幸福时代的到来，不会象睡了一宵就是明天那样——布莱希特
快乐可依靠幻想，幸福却要依靠实际——尚福尔
能把自己生命的终点和起点联接起来的人是最幸福的人——歌 德
严肃的人的幸福，并不在于风流、游乐与欢笑这种轻佻的伴侣，而
在于坚忍与刚毅——西塞罗
我们能尽情享受的只是施与的快乐——穆 克
不要向不幸的人道说你自己的幸福——布劳塔奇
莎士比亚简介（英文版）
简介：
William Shakespeare (1564-1616), the foremost writer, prominent dramatist and poet in the European Renaissance. He created a large number of popular literary works, occupies a special position in the history of European literature, has been hailed as "Olympus Zeus in human literature." He is also known as the four great tragedies of ancient Greece, Aeschylus, Sophocles and Euripides.
威廉·莎士比亚（William Shakespeare，1564－1616年），欧洲文艺复兴时期英国最重要的作家，杰出的戏剧家和诗人。他创作了大量脍炙人口的文学作品，在欧洲文学史上占有特殊的地位，被喻为“人类文学奥林匹斯山上的宙斯”。 他亦跟古希腊三大悲剧家埃斯库罗斯（Aeschylus）、索福克里斯（Sophocles）及欧里庇得斯（Euripides），合称为戏剧史上四大悲剧家。
趣闻：莎士比亚的女儿不识字
Two of the three Shakespeare children survived, namely Susannah and Judith. Sister looks barely able to sign their name, but Judith really can only use the pen as a marker painted painting. At that time, however, literacy skills were applied to specialized areas such as trade and most of them were male and female. Shakespeare's age does not value women's level of knowledge.
莎翁夫妇的三个孩子中，两个活了下来，也就是Susannah和Judith。大姐貌似可以勉强签下自己的名字，但 Judith 真的只能拿笔做做标记涂涂画画了。但在那个时期，读写能力是项运用于特定贸易等专业领域的技术，大多数传男不传女。莎士比亚的年代并不重视女性的知识水平。
作品梗概：《哈姆雷特》
Danish prince Hamlet suddenly took his father's death message while attending the University of Wuedenburg in Germany. After returning to his motherland, he encountered successively the succession of his uncle Claudius and the series of incidents that his uncle and mother, Jottulud, got rushed to marry one month after their father's funeral. This makes Hamlet full of doubts and dissatisfaction. Immediately after Horatio and Bonnetton stood there, the ghost of his father Hamlet was revealed, stating that he had been poisoned by Claudius and asked Hamlet to avenge himself. Subsequently, Hamlet use crazy to cover themselves and through the "play in the game" confirmed his uncle is indeed killing the enemy. Claudius tried to get rid of Hamlet by the King by mistakenly killing the beloved Ophelia's father, Polonnes, but Hamlet escaped to Denmark but learned that Ophelia committed suicide and had to accept it Duel with his brother Leo Tertis. Hamlet's mother, Jottulud, ducked in for poisoning Claudius for poisoned alcohol prepared by Hamlet, and both Hamlet and Leometis were among the poisoned swords, knowing that the poisoned Hamlet was killed before his death Claudius dies and exhorts a friend Horatio to tell his story later.
丹麦王子哈姆雷特在德国威登堡大学就读时突然接到父亲的死讯，回国奔丧时接连遇到了叔父克劳狄斯即位和叔父与母亲乔特鲁德在父亲葬礼后一个月匆忙结婚的一连串事变，这使哈姆雷特充满了疑惑和不满。紧接着，在霍拉旭和勃那多站岗时出现了父亲老哈姆雷特的鬼魂，说明自己是被克劳狄斯毒死并要求哈姆雷特为自己复仇。随后，哈姆雷特利用装疯掩护自己并通过"戏中戏"证实了自己的叔父的确是杀父仇人。由于错误地杀死了心爱的奥菲莉亚的父亲波罗涅斯，克劳狄斯试图借英王手除掉哈姆雷特，但哈姆雷特趁机逃回丹麦，却得知奥菲莉亚自杀并不得不接受了与其兄雷欧提斯的决斗。决斗中哈姆雷特的母亲乔特鲁德因误喝克劳狄斯为哈姆雷特准备的毒酒而中毒死去，哈姆雷特和雷欧提斯也双双中了毒剑，得知中毒原委的哈姆雷特在临死前杀死了克劳狄斯并嘱托朋友霍拉旭将自己的故事告诉后来人。
达尔文的进化论是错误的吗？
达尔文的进化论是100%错误的。
新华书店最畅销的【北方联合出版传媒（集团）股份有限公司万卷出版公司出版的《典藏外星人与UFO》】书214～219页文章说：“‘进化论’仅仅构建了一个关于生物进化的粗略理论框架，而许多内在的细节至今也没有理出头绪。近200年来，‘进化论’‘垄断’了生物学研究的主导方向，但是今天人们发现，这种指导思想有可能引导人们走进了死胡同，这里最明显的例子就是解剖医学。医学家们在神经传递、意识链以及经络穴位等方面都面临着无法破解的困惑。247页以科学论证的角度严肃地说，我们不禁要问：人类是地球上最高智慧生物吗? 生物“进化论”还是至高无上的神圣不可侵犯的“经典”吗? “进化论”误导了哲学、社会学和生物学，误导了人们的思想，误导了我们对飞碟和UFO科学的探索。
的确没有一门学科能影响了人类150多年，诱惑了人类150多年！这就是达尔文“科学”成就。
作为科学
一，按照今天公认的生物学教科书中所传授的内容总结如下：
化合物(生物前液)——氨基酸——聚合物/RNA/DNA——单细胞——(简单的)植物和动物----(复杂的)植物和动物——猿——人。 其中3个主要的思想总是出现的：
1.简单——复杂(无生命——有生命)；
2.一个相当长的时期；
3.没有设计(随机的，凭机会靠“自然过程”的)。
正如最近的一本大学生物教材论述到：“进化论”理论的证明，在试验验证和演示的严格意义上是不可能的，这里有几条理由，其中最重要的原因，是因为进化是一种历史现象。
二，顶尖科学家的总结：
分子生物学的发展也使“进化论”的研究面临新的问题。1968年，日本遗传学家木村资生提出中性学说，认为在分子水平上，生物进化不受“自然选择”的作用，而是按一定的速率随机地突变，对生物的生存没有好处也没有坏处。木村在当时是根据蛋白质序列提出这个学说的，80年代以来，DNA序列大量测定所得的结果表明DNA序列的改变更符合中性学说。
现今的“进化论”者虽然尚未完全放弃突变说，但已承认突变在进化中的作用微不足道，而且承认绝大多数的突变(99.9%以上)都是有害，当然不能促成进化。
人类天生一个免疫球蛋白IgG基因, IgG基因生产一大类免疫球蛋白，理论推算可抗原有180亿种之多，免疫球蛋白是针对外界抗原而生产的特异性抗体，外界抗原还没进来(甚至还没有发生)，IgG基因己经预存了未知抗原的信息，备下了应对它的抗体制作法。这是太不可思议了！况且人的一生未必会遇上180亿种抗原, 这将把“自然选择”抛得无影无踪。因为它是未发生信息却先具备功能，而“自然选择”先有久而久之的适用后再保留。
基因不发生根本的改变，一切表面的变化对进化都没有意义。诺贝尔奖得主，首破DNA密码的弗兰西斯克里克推论说：“在这个地球，生命不可能靠任何自然过程起源。”
现今人体科学医学解剖发现，至今尚还没被发现的无数如此精致的结构精确地配合着，它见证了所有的生命体一产生就必须是复杂的、高级的、有序的，却是渐渐衰变(退化)──直到紊乱死亡。这些不需经过大脑，都是一看就知道的。若在神经传递、意识链及经络学中“进化论”更是陷入困境，不能自圆其说。很多绝非动物所为的人类史之前的遗物遗迹，用“进化论”观点根本无法解释。达尔文主义认为生物进化的一切从简到繁、自然选择，从紊乱到有序、由低级到高级的不断随机进化在现代人中讲不通了。
1999年8月24日《每周文摘》报导，达尔文提出各种生命存在着同一个祖先的进化理论，最近受到了挑战，加拿大达尔豪西大学的进化生物学家杜立特对各种基因进行了深入的微观研究，提出所有生命并非源于同一祖先。
腾讯科技讯（剑龙/编译）2010年十大科学未解之谜之一，据美生活科学网顶尖科学家最近研究文章：“对于复杂生物体来说，‘自然选择’是驱使其进化的唯一解释吗？纽约州立大学石溪分校生物进化系的马西莫•皮戈刘希 （Massimo Pigliucci）说：‘就目前来说，我认为在生物学界，是否自然选择是能够引发复杂生物体产生进化的唯一进程，这还是一个伟大的难解之谜，或者还有其他的物质性能也开始起作用，我猜测后者也将被证明是真实的。’”
达尔文“进化论”纲领：“从低级到高级的进化，人类必须经历爬行阶段”。《参考消息》转载【美国趣味科学网站8月10日报道】文章，可是科学家从人类化石一些手部和腕部特征中发现，并非像原先认为的人类有爬行行为。科学家已明白告诉人：“人类进化未经历爬行阶段”，这足以证明人与猿没有任何联系已成了定局。
《人民日报》海外版1999年11月5日头版新闻报导，中国古生物学家在“寒武纪生命大爆炸”研究中取得重大突破：发现地球上最古老的脊椎动物“昆明鱼”、“海口鱼”报导说：“寒武纪生命大爆炸是地球38亿年生命演化历史上规模最为宏大、影响最为深远的生物创新事件，它在不到地球生命发展史1%的‘瞬间’创生出90%以上的动物门类。对传统的‘进化论’是个动摇。”1995年4月,在我国南京举行了有美国、瑞典、德国、英国、荷兰、加拿大、澳大利亚等国的古生物学家参加的“寒武纪早期生命‘大爆炸’ 国际研讨会”。会上,中科院南京地质古生物研究所陈均远教授说：澄江动物化石群引出的“寒武纪生命大爆炸”之说,对达尔文“进化论”的“渐变”论点提出了挑战。
早在2001年就开始，已经有514名拥有博士学位的科学家联合签署了一份声明，对达尔文的“进化论”提出了质疑。认为“进化论”之“随机突变”和“自然淘汰”假说不能解释生命的复杂性，反对、抵制“进化论”。他们当中包括154名生物学家、76名化学家和63名物理学家，分别拥有生物科学、物理学、化学、数学、医学 、计算机科学和相关学科的学位。其中许多人是著名的大学和研究机构，如麻省理工、剑桥大学、加州洛杉矶分校、加州伯克利分校、华盛顿大学的教授或研究员。签署声明的科学家当中，有的还是美国国家科学院和俄罗斯科学院享有很高声望的成员。签署声明的数学家兼哲学家戴维-伯林基说：“达尔文的‘进化论’是当代思想中最大而无用的东西。它很大，但几乎没什么用，是人们迷信般敬畏的目标。
美国堪萨斯州教育局于1999年8月11日通过决议：从该州公立学校的科学课程中取消“进化论”的教授。
科学家的结论：
（1）.生物前液的存在缺乏证据。
（2）.中间型化石的缺乏。
（3）.复杂生命形式的突然出现（尤其在最底地质层）。
（4）.自然过程证明不能使无生命变成有生命。
（5）.没有合理的机制，总结及评论。
三，“进化论”权威科学家总结：
世界著名古生物学家、科学史学家“进化论”权威泰斗斯蒂芬•杰•古尔德Stephen Jay Gould《自达尔文以来》第32页文章说：如果说这种生命观仅仅是一种关于生物物种演变的科学学说，那么说它现在完全可以终结了，倒也无妨。但问题并没有如此简单，随着社会达尔文主义、社会生物学以及各种形式的现代唯物主义者对‘进化论’的诠释和利用，进化的概念现在已成为现代社会的基础学说。
他公开承认，绝大多数生物化石的历史都包涵两个与渐进式的“进化论”有冲突的特点：
1,稳定：过去绝大多数生活在地上的时候都没有显出任何进化或退化的现像。多数物种在地层中出现时与它们消灭时的外形几乎都是完全一样。即使有改变也是十分有限，并且没有显示进化的一定方向。
2,突然出现：世界各地调查的结果证实，任何物种并非由始祖逐渐改变而来；相反地，各种生物出现时都已经“全部完成”了。
“进化论”学家、新西兰遗传学专家但顿（Michael Denton）博士在《出现危机的理论：进化论》一书中严肃认真地说：“达尔文的‘进化论’是20世纪最大的谎言。在这个谎言的影响下，人类归根于动物，抛弃了道德的约束，失控地发展着私欲，造就了误入歧途的历史。”
他说：“若是没有中间或转换型，来填补现有物种和生物群的巨大鸿沟，“进化论”的概念永远也不会被认真地当作科学假定”。
但顿博士也说：“鸟的进化除了复杂的羽毛和翅膀起源的问题以外还拥有其它独特的适应性，而这些就足以否定了似乎有理的‘进化论’解释。”
“进化论”分子生物学、信息科学、数学几率专家约克(Hubert Yocky)博士说:“至少蛋白质不是凭机会自发产生的，从几率上来说在原始液中靠机会产生生命是不可能的”。
“进化论”生物学家科瑞克(Francis Crick)博士总结道：“一位诚实的人，以我们目前所有的知识所武装，只能说从某种意义上，生命起源的出现，要以如此众多的条件去满足它的实现，几乎是个奇迹。”
著名的“进化论”学家厄尔德（Niles Eldridge）博士、纽约的美国自然历史博物馆馆理员说：“自然选择不产生新的物种。”
“进化论”作者和发言者也将在动摇、植物同类中的微小变化(有时称为“微进化论”)作为进化的证明，然而微进化(小的变化和变异)只涉及小范围的生物改变(例如颜色，尺寸等) ，微进化不能产生新的基因信息，它只能重组已有的基因，基因池仍保持常数。“微进化”简直就不能用来解释或证明“进化论”或“宏观进化论”即；关于一种动、植物转变成另一种动、植物的理论。
英国“进化论”领导人，生物学教授Mathews马修斯，在再版的达尔文《物种起源》序言里承认：“相信进化与相信特殊创造完全一样，两者都被信者确定为真，但至今却没有办法能加以证实”。
《达尔文进化论》122页文章：“是否仅仅由于某一个体的微小突变，就可以形成新的物种? ……很难想象仅仅爬虫类微小的变异，就出现了飞翔于空中的鸟类。为了能在空中飞行，爬虫类需要发生很多必要的变化：爬虫类前肢要演变为用来飞翔的翅膀；大脑发生进化，以便控制翅膀；骨骼内部中空，以此来减少体重……。就像一辆汽车，如果要变成飞机，从外形到内部的发动机都要进行大的改变。我们很难想象以上这一状况，仅仅由于逐渐变异就能够完成。”
文章也承认“达尔文‘进化论’的最后一个不足在于，迄今为止所发掘的化石与形成的结论的动物考证之间的矛盾。迄今为止的化石研究中，都没有发现任何进化过程的中间化石，也就是说存在很多未知的谜。……但迄今为止人们都没有发现一个脖子为中等长度的长颈鹿化石。只要找不到进化过程中间的物证，这个谜无法完全解开，达尔文‘进化论’就是不完整的，就会存在着异议和争论。”
《物种起源》1995修订本第557页中达尔文将自己的学说已称作“这种生命观”，如果说这种生命观仅仅是一种关于生物物种演变的科学学说，那么说它现在完全可以终结了，倒也无妨。
英国著名博物学家，推行达尔文“进化论”最杰出的领袖人物，推行达尔文“进化论”尖子托马斯•亨利•赫胥黎说：“从纯粹哲学立场上看，无神论是站不住脚的”。
1878年，英国神学家Edward Pusey博士从神学观点批评达尔文的著作《物种起源》，达尔文在一封信里说，“Pusey博士想像我写《物种起源》时是针对神学，是错误的。我以为，任何人只要费神读一下这书，特别是导言的头几行，都会很清楚这点……我对所谓人格神（personal God）的信仰，就跟Pusey博士所信仰的一样坚定。”在《物种起源》中，达尔文用造物主（Creator）一词起码5次之多。
四，达尔文本人的总结：
达尔文认为所有物种都是由最初的单细胞生物进化而来。至于这个单细胞 生命又从何而来，达尔文没有明确交代。但他并不相信单细胞生物可以由无生物自动进化而来。他仍然认为在生物与非生物之间有一条难以逾越的鸿沟。所以他认为单细胞生命的出现，需要一个“最初的推动”。既是推动，当然就不是自动进化，就需要一个推动者或一个推动力。
达尔文本人的结论认为所有物种都是由最初的单细胞生物进化而来，但他并不相信单细胞生物可以由无生物自动进化而来。他仍然认为在生物与非生物之间有一条难以逾越的鸿沟。所以他认为单细胞生命的出现，需要一个“最初的推动”。
《物种起源》发表后，达尔文承认：“到目前为止，每想到眼睛都感到震骇。”其实，精妙器官何止是眼睛！脑、心脏、消化系统、循环系统、神经系统、肌肉系统、骨骼系统、生殖系统等都是非常精密、复杂的，一点差错也不允许的。同样也很难用“自然选择”来解释。
《物种起源》谢蕴贞原译，陈世骧等重译，科学出版社1972年8月第一版321页：“认为生命及其若干能力最初是由造物主注入少数类型或一个类型，而且在这个行星按照既定的引力法则继续运转的时候，无数最美丽和最奇异的类型曾经并正在从如此简单的开端进化而来，这个观点是极其壮丽的。”为了防止人们误以为他的《物种起源》是否认天主创造生物，他在该书1860年再版时，特地声明：“我看不出有任何充足理由能够证明本书所发表的概念与宗教有任何冲突之处。”他在逝世前三年，写信给他的好友福尔狄斯说：“我从未否认过造物主的存在。”
达尔文申明：“我从来不是无神论者”。达尔文回顾毁誉交加的一生，于1876年病中执笔留给子孙和妻子写《自传》。然而，他的儿子Francis Darwin1887年把这本家传《自传》删节出版了，直到1958年达尔文孙女Nora Barlow才把《自传》全文出版。当时的科学历史大师 Loren Eiseley就说：“没有人可以不读过《达尔文自传》而可以假装了解达尔文。”
若是一个诚心研究和发挥达尔文假说者，你会发现，达尔文并没有站在“神创论”的绝对对立面，不知是谁为了什么用意，竟把达尔文顶上了反“神创论”──反道德的旗杆最高处。
进化论是科学吗?
现今达尔文主义的“进化论”是什么呢? 谁会把达尔文“物竞天择、优胜劣败、弱肉强食、适者生存”无限度地随机“进化”假说当“科学”来推行呢 ? 若当“生物学”使用，若真是“自然选择、适者生存”哪害虫、猛兽远比人类更适应生存，那么地球上全是有害的虫类、有毒的蛇类、凶暴的野兽。因为它们是任何环境都能生存的“强者、适者”，尽至连植物当中也有食肉类的，而且许多极低级的虫兽都会使用化学物质杀人，“适者生存”使人无处可藏。那么人只是不适者，早就不能在地球上存在了，世上还有人吗?
为什么只有政治家如获至宝，而没有一个真正的科学家理会它呢?
原因是，中世纪天主教集权专制的制度下，披着宗教外衣的政治皇权野心家的执掌下，反对黑暗的教皇权统治已呼声四起。人们厌恶陈旧落后的封建迷信、道德的约束，正在急切地寻找一种改变陈旧现状的新理论、新道德。达尔文的学说正好迎合了当时这种政治需要，也可以说，这位以“生物学家”表像的政治家达尔文当时是做了一件很好的事。政治家急迫需要把人类从腐败、专制的天主教集权里拯救出来、寻找到理论依据。
又碰上当时大英帝国又正是经过产业革命之后的宪政“母国”，正处于膨胀阶段。海盗活动随着“合法化”私掠许可证的出现，作为国家工具来加强海军，海上霸主英国，就是靠着一群海盗起家的。提到古代海盗，立即会想起当过英国皇家海军总司令的“御用海盗”德雷克。有人曾露骨地说：全英国就是一大群海盗，伊丽莎白就是最大的海盗头子。更巧的是；从公元15世纪起英国的社会却提倡民众公开发表自己的言论，自然给达尔文为自己制造“英雄”创造了条件。因当时困惑于人的能力和上帝的权威之间的许多人，尽至神学人士、科学家、 哲学家，特别是政治家们,以极大的心理支持和理论左证。卡尔•马克思就亲笔题字在他的第二版《资本论》上, 赠送给达尔文, 称自己是达尔文的忠实仰慕者。已经50岁的查尔斯•罗伯特•达尔文将近20多年的查找，就在当时已发现的化石标本中找不到一具可视为过渡型的化石、无法证明自己的论文真实性的情况下。一个很讲究证据的达尔文把《物种起源》压缩成三分之一左右发表了。
中国的命运与诸多帝国主义和资本主义统治的国家没有好多少，这半封建半殖民地社会，民族危机、文化危机、政治危机、社会危机、经济危机同时爆发，在世界的影响和撞击中，寻找着自己的发展道路。急于寻求一种可以改变陈旧道德束缚的新道德同样成了中国最迫切的问题。中日甲午海战以中国的失败而告终，这也是当时政治家所使用的、严复引进达尔文的历史背景，他的杰出之处在于创造了“物竞”和“天择”这两个深具影响的社会达尔文主义口号。
可惜的是，现今人们看到的，都是强词夺理、只用强辩、问冬瓜答西瓜、脑羞成怒骂人、贬低人来解释的远离达尔文“进化论”的追随者的老剧本；可悲的是现今人们从不知其内在真相，只在随大流、人云亦云。
所以查考历史就明白，为什么当时的达尔文假说迅速推开，都是政治家，而没有“科学家”。而都是放在政治大堂，而不是生物学研究室。世上没有一项科学论证150多年还成不了定论只称“论”（假说）的。真正的科学家谁曾理会过人类自身存在就是“猿猴”变的呢? 稍有头脑的人，谁会说达尔文“进化论”就是“科学”呢?
不过现今真正的达尔文主义也承认“人不是猿猴进化的，因为基因学证明不可能。而是人和猿有共同祖先。
《参考消息》2009年2月18日12版转载【西班牙《世界报》2月10日】马尔科姆•霍内斯的文章明白告诉人们：“达尔文很少写科学论文，但《物种起源》却值得当作文学作品来阅读。”
求莎士比亚读后感,谈美读后感
莎士比亚的读后
仲夏夜之梦这部戏剧是莎士比亚所写的喜剧作品之一。全剧给我的感觉确实比较荒诞，也许是大量融入“傻冒角色”的缘故。情节本身的荒诞和“剧中剧”的诙谐使整个剧感觉上简直不能称之为一个精彩的剧目。鲁迅说：喜剧就是把无价值的东西展示给人看。
我觉得这未免过于绝对，即使是现在俗不可耐的冯小刚、周星驰电影，也没人可以说他们毫无价值，至少他们缔造了极为可观的商业价值。而对于莎翁的戏剧来说，鲁迅的定义更不能被人接受。莎翁本身就是价值，哪怕他说了句脏话，那都跟中国孔子骂街一样——字字珠玑啊。
有人仿照亚里士多德的悲剧定义下了一个喜剧定义：喜剧是对一个可笑的、有缺点的、有相当长度的行动的摹仿,“借以引起快感与笑来宣泄这些情感”。从功能上说，这个定义的确是说到了点子上。而莎翁的这部喜剧，也的确令人发笑。就拿剧中的一段情节来说。
一个演员，扮演狮子，他却害怕吓到观众，于是一边说着台词（首先狮子应该不会说话），一边解释自己其实是个木匠，不是真狮子……
但是《仲夏夜之梦》并不是完全这种搞笑风格，它也有严肃的话题。
这话题依然是爱情方面的。他写了两对年轻人之家爱情的纠葛。赫米霞爱着拉山德，拉山德和狄米特律斯爱着赫米霞，海伦娜爱着狄米特律斯。
这种爱情模式本来决不能有圆满的结局。然而仙人们的加入改变了他们四人的命运。奇妙的魔力花汁使有情人终成眷属，双双成婚。情敌化干戈为玉帛，闺中密友锦上添花。大团圆结局。
但是，作为狄米特律斯来讲，却不好说。虽然他原先便和海伦娜有着山盟海誓，然而后来却疯狂爱恋着赫米霞。神仙的法术使他重新爱上了海伦娜，但是，这显然违背了他的本意。或许这也是对一个负心汉的惩罚吧，甜蜜的惩罚。
由此，可以看出，莎士比亚的喜剧，实际上指的应该是结局，即圆满的结局，大团圆的结局。以乐观向上的态度，完美的结局鼓励读者快乐的生活下去。
《谈美》
一天的光阴转瞬即逝，而就在今天，我度过了一个有意义的时光。我读完了第13封信。然而通过这第13封信，我对美有了一个深刻的认识，这就是朱光潜先生在83岁那年写给青年的美学认识读物《谈美》。
《谈美》全书共有15个话题，也就是15封信。首先他先提出了“美感修养”的问题，用我们的话来说就是“免俗”。这是对“利害圈”和物欲要有一些超越，有一些精神的寄托，有一些理想与情趣，其中艺术活动就可以起到这种超越利害关系的作用，在“无所为而为”中净化心灵，得到人格精神的提升。
提到“美感修养”的问题，我们都会问：如何培养美感呢？朱光潜通俗而又深入的进行了论述。他点明：审美的态度和审美的眼睛是要逐渐养成的。作者在谈到人对事物的不同态度，或者说每个人的出发点不同，观察事物的立足点就不同，同样的事物在不同心态的人的心理或视觉上都会有其独特的反应。一棵古松，木材商是商业的心态去看，看到的是古松的实用性；科学家是研究的心态去看，看到的是古松的科学性；而画家用欣赏的心态去看，他用审美的态度，尝到了美的味道。古松在不同人眼里映衬了三种效果，只有画家不是从“用”的角度去看，而是如朱先生讲的：“无所为而为”的欣赏眼光去看的特点，说明人异于其他动物，除了生活需求外，还有更高尚的追求“美”。
“当局者迷，旁观者清”俗语讲：“距离产生美”。其实朱光潜先生就明确的指出了美和生活的距离。真实世界笼罩了雾、雪或雨就容易给人们另外一种联想，其状态使真实世界同你我之间产生了距离，因而有了古往今来的诗情画意等及赋美感的意境。就如同美学上的“移情作用 ”，把自己的情感转移到外物上去，仿佛觉得外物也有同样的感情。所谓：艺术来源于生活又高于生活。我想应该也有这个道理。美和实际应该保持一定的距离，要看到事物本身的美，必须把它摆在适当的距离去看，而且要抛开实际生活中的物欲去看，才能真正的沉浸在艺术的美感当中。一些人们对于熟悉的事物总是容易忽略它的美，因为太过熟识没有了距离和神秘感，从实际生活中找不到真正的美。有了距离，才会有向往，美就会出现在你的眼前。
天才也是靠勤奋得来的，没有不需要勤奋就获得能力的。下功夫才会思如泉涌，才会有灵感。朱光潜先生引用杜工部的话：“读书破万卷，下笔如有神”。就是告诫我们要踏踏实实用足功夫，笔下才有神韵。心中才有灵感，灵感才可以映射出一个人的才能，但天才的背后却是下苦功服磨练心境、意志、技巧。所谓：台上一分钟，台下十年功。讲的也是这个道理吧！
这第13封信，通俗易懂，使我对美学有了第一次有了清晰的认识。语言是那么亲切自然，知识在这种脉脉温情的态度中传达出来，其间没有美学中那种概念的堆砌，却使人们对美有了更深刻的认识。最美丽的人生一定有美的人生态度，所以，我想每个人都应读一读这第13封信，深入浅出，引人入胜的语言，会让你喜欢上这第13封信，读完后，一身轻爽，净化了心灵，提升了精神世界。它会对你有所启示的。
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